詩歌

祂賜給無間 (譯自英詩723) 一 重擔加多，祂所賜恩典益增添； 勞苦加重，祂力量益顯完全。 患難越烈，祂所施憐憫越豐盈； 試煉越頻，祂平安越發繁增。 二 當我們的忍耐耗盡無以為繼， 旅程尙未過半，已力竭精疲， 當我們已臨及山窮水盡之時， 我們父神全般供應纔開始。 三 祂愛高深無限，祂恩闊長無邊， 祂力剛強不倦，超人所能言； 出自耶穌基督的豐富和無限， 祂賜給，又賜給，祂賜給無間。

1 瞧！我是人， 我是這個宇宙的意義， 對，我是人， 我是這個宇宙的意義！ 神造了我，神造了我， 身分崇高，身分崇高， 使我成為 這個宇宙中心和意義。 2 我有基督─ 祂乃是我人生的意義！ （重複） 這位基督，是我一切， 祂乃是我人生內容、 實際和意義。 3 召會乃是─ 基督在這地上的彰顯！ （重複） 這團體人，能代表神， 管理、征服全地， 使神的計畫實現。 4 地方召會─ 纔是真正的團體生活！ （重複） 我們今天生活有路， 藉著喫喝 同被建造成地方召會。 5 當怎麼辦？ 應當趕快去告訴別人！ （重複） 使萬民作主的門徒。 我們都去把這消息 傳揚到各地。 【水深兒童影片】瞧！我是人， 我是這個宇宙的意義！ 第九课 瞧！我是人

「神的夢」 （一） 一直以來，你心裡想著一件事； 可是我卻對這一點不知。 我只知道，我在流浪，我在朦朧； 你在作夢，我也在外作夢； 直到一天，你將你夢啟示心中。 （二） 你的願望，是與人相調成爲一； 與人同居，建立永遠關係。 爲着這夢，你來作人把人提升； 神人合一，天地相聯永恆； 神家天門，從天而降，夢境成真。 （三） 從天降下，你來作永生的食糧； 藉着喫你，生命我能盡享。 帶進父家，分享父子之愛無間； 我是枝子，與葡萄樹相聯； 藉結果子，將這奧秘關係蔓延。 （四） 住在愛裡，不斷的經歷生命福； 彼此相愛，成爲主的門徒。 關係越深，越被建成一生機體； 被話聖別，不屬世界體系； 一個新人，團體神人生活實際。 （五） 主阿，今天我奉獻自己，築祭壇； 成就你夢，使你意足心滿。 自此一生，甘心卑微居住帳棚； 作個奠祭，為人傾倒此生； 作神柱子，使神永遠心願完成。

Divine Romance (神聖羅曼史) 欣賞補充本詩歌328首

〈一〉主 但願我能讚美得好  不負你以靈線繡我義袍       主 但願我經歷得深      耐住熔爐冶煉去蕪存珍 〈二〉主 但願我能看得清楚    苦難的禮物實是你的祝福       主 但願我有那智慧      好比蚌粒以生命包裹污穢 （副）主 但願我能變化完全   成為你新婦沒有皺紋斑點       主 你是我們所盼將來  願眾聖美麗吸引你快回來

「神的美麗製作」   C大調 春花當開，清風微微， 耶穌的愛，滿山現出香味。 夏荷來時，伴我有伊， 惦活水內，痛苦變成甘甜。 秋蟬吟詩，大樹下邊， 偎靠真神，乎我勇敢站起。 冬風吹來，冷霜四起， 攏無畏寒，有主滿腹安慰，哈利路亞。 春夏秋冬，有主來牽， 打開心窗，看見攏是痛疼。 世間至寶，耶穌尚好， 日夜讚美，神的美麗製作。

主耶穌，我是真愛你　詩歌補充本第338首 歌譜下載： https://www.hymnal.net/zh/hymn/ts/338 一 主耶穌，我是真愛你，願意單純， 贖回我所有的光陰，享你愛恩。 喔看那！我能在今天全然奉獻， 是因你始終的恩眷，奇妙成全。 求你開通我耳，在你這神家的門， 當你發出呼聲，我願意永遠向你忠誠。 把我印在你心，以你愛甚至你嫉恨； 讓我一生作你瘋狂愛人。 二 榮耀神，今願在這裡，向你屈膝， 賜我們智慧啟示靈，得見奧秘。 這一生只願投身你神聖經綸， 只為你永遠的心意︰基督身體。 在我調和靈裡，帶我進身體實際； 享你加強救恩，使我們成耶穌的見證。 主阿！願你快來！照著你所曾經答應； 我們唯一羨慕是你再臨。

神的心意是要我們模成祂兒子形象 （詩歌546首） 一 神的心意是要我們 模成祂兒子形像； 因此祂靈變化工作， 必須完成我身上。 （副） 求主將我魂的各部， 全都變成你形像； 用你那靈將我浸透， 使我全像你模樣。 二 神已用祂神聖生命， 在我靈中重生我； 但祂還須在我魂中， 作那變化的工作。 （副） 求主將我魂的各部， 全都變成你形像； 用你那靈將我浸透， 使我全像你模樣。 三 從我靈中向外開展， 祂就變化我全魂； 更新裡面每一部分， 直到全人都歸順。 （副） 求主將我魂的各部， 全都變成你形像； 用你那靈將我浸透， 使我全像你模樣。 四 藉祂那靈生命大能， 照祂形狀變化我； 一部一部，榮上加榮， 模成祂形，新而活。 （副） 求主將我魂的各部， 全都變成你形像； 用你那靈將我浸透， 使我全像你模樣。 五 一直變化，全人聖別， 直到像祂，得成熟； 一直變化，魂全佔有， 直到賤體蒙救贖。 （副） 求主將我魂的各部， 全都變成你形像； 用你那靈將我浸透， 使我全像你模樣。 D546神的心意是要我们 作者：李（ Witness lee） 賞析一 詩歌的第一節說到，神的心意是要我們模成祂兒子的形像。羅八： “因為神所預知的人，祂也預定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。”這裏說到模成，也說到神的心意。我們原都是遠離神的，與神為仇為敵的；但感謝神，祂愛我們，為我們舍了自己，借著成為肉體、經人生、釘十字架、復活、升天、成了賜生命的靈，把祂自己分賜到我們的靈裏，點活我們的靈，使我們的靈因義是生命（羅八10）。祂並沒有停留在這裏，又借著我們將心思置於靈（羅八6），讓祂不斷地在我們魂中擴展，作那變化的工作。這需要一生之久。何等的喜樂，一生之久接受祂神聖三一的神聖分賜，也借這神聖的分賜使我們模成祂兒子的形像。 第二、三節說到那靈變化的工作，我很享受這兩節。羅八 16：“那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。”那靈在我們裏面時常為我們見證我們是神的兒女。有一個聖徒到影印店影印了五十張正反兩面，老闆卻粗心的只算五十張單面的價錢。那位聖徒裏面有個聲音提醒他：“你是神的兒女，不可貪不義之財。”他就向老闆坦白。這就是那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。 羅八 14：“因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。”在我們的生活中也常接受神的靈的引導，而這引導又是非常自然的、習慣的、繼

D472死亡不能拘禁复活生命 死亡讓生命顯豐富　生命借苦難更繁殖 人一生常會遭遇許多高高低低、起起伏伏的環境。許多時候這些環境就像死亡般要影響我們，叫我們下沉、軟弱。所以無論遭遇什麼，我們都需要轉向這位主，因為祂是生命、祂是復活，祂能勝過這一切情形，叫我們不受死亡的轄制。 第一節： “死亡不能拘禁復活生命－神那非受造的永遠生命；剛強、得勝、無何能以毀壞，就是基督自己，已經顯明。”主曾說，“我是復活，我是生命”（約十一25），這生命乃是那非受造、不能毀壞、不能被死拘禁的永遠生命（徒二24），不像我們人這受造、天然的生命是有限、脆弱、必死的。當基督在陰間，在死域遊歷時，雖然死盡其全力要拘禁祂卻無能為力，因為祂這復活生命比死更有能力。 這生命的特質是剛強、得勝、無何能以毀壞的。 “今天在我們裏面，同時有生命也有死亡。甚至你發脾氣，或對弟兄姊妹感到不滿，都是死。在聚會中不能讚美，不能禱告，或不能盡功用，也都是死。生命從不說，“我不能。”…生命總是說，“我能。凡事我都能：我能盡功用，我能禱告，我能歡呼，我能說阿們，我也能讚美。”什麼時候你說，“我能”，那就是生命。什麼時候你說，“我不能”，那就是死。從今以後，在召會生活中，我們要避免說，“我不能。”…對生命來說，沒有什麼是不能的。”（希伯來書生命讀經第三四篇）

D237神的基督是我的义 **作者：**新生鐸夫(Nicolaus L. Zinzendorf) 辛辛道夫 ( Nicolaus L.Zinzendorf 新譯：新生鐸夫 )生於德國一個富裕、愛主的家庭，他自小對於傳道有很強的心願。他為人慷慨，時常幫助窮苦的人，且聚集他們，教導他們禱告，唱詩感謝神。十一歲至十六歲的讀書時期，曾成立一個傳道會，和一些有心事奉主的同學，立志向異域傳道。 十九歲時暢遊全歐，在達西道夫（ Dusseidorf ）博物院中見一幅主耶穌釘死十架的名畫，底下附著幾個字： “我為你如此受苦，你為我舍何物”。辛氏大受感動，此畫深深影響他的一生，也更堅強了他的傳道心志。 後與摩爾維亞的弟兄們活在教會起初的光景裏，於是有摩爾維亞教會的出現，成為主恢復教會的起頭，他自己捨棄宦途，顧養教會，並奔走各地宣傳福音，在首都柏林得國王贊助，專向貴族們偉講福音，影響很大。 辛氏所寫的詩達二千餘首之多，都是激勵至深，非常感人的作品。 取材自《詩歌簡介》 2002/11/25 賞析一 “神的基督是我的義，我的美麗，我的錦衣，在寶座前服此盛裝，我能抬頭歡樂歌唱。”此詩乃是辛生鐸夫（N. L. Zinzendorf，1700～1760）所作。 辛生鐸夫於 1700年五月出生於德國Dresdon，父母都是敬虔的聖徒，他從小就分別歸主。父親去世後，由他的祖母和姑媽撫養。他的姑媽熟悉希伯來文、希臘文以及神學，常有清心愛主的人在她家中同聚。在這種虔敬的家庭中，立下了他一生事奉生涯的美好根基。 據說， “神的基督是我的義”這首詩創作的背景乃是這樣：當辛生鐸夫在西印度群島傳過了福音，坐船正離去之際，那些海島漸漸消逝於他的視野，他想到了主的救贖是何其偉大，不管世間罪人的需要幾何，都能應付裕如。於是有感而發，就在船上做了這一首詩。 本詩第一句即開宗明義說 “神的基督是我的義”，基督是我們的義。“人如果沒有義，就不敢見神的面。亞當、夏娃墮落之後，一聽見神的聲音，就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華神的面，因為他們是赤身的。不要說看見神，只要聽見神的聲音，立刻就覺得自己是赤身露體，沒有衣服遮蓋，見不得神。聖經裏用一件東西來代表義，就是衣服。義就像一件衣服，我們穿上這個才能見神。 我們已經受浸，歸於基督，可是，我們還要注意一個問題，就是自從我們歸於基督之後，我們天天怎樣到神的面前？憑著什麼到神的面前？

B722  何等的享受

b0837信的故事 信的故事　詩歌補充本第837首 一 初次來這裡，聽他們在說 耶穌的事蹟，未曾聞過， 但在我心坎 有新的感受，莫名的平安 像股暖流； 我幾乎忘記 來前的苦惱，不覺已脫離 俗世的囚牢。 從他們臉上 表露的純真，我心暗想：真的有神！ 二 他們且告訴，神要進我裡，作生命、救主，若我願意； 我眼未看到，對祂又不知，只覺得需要，不妨一試； 我就從深處 真心轉向祂， 喊『哦，主耶穌！』求祂來救拔。 從無一名字如此甘又美，我享真實，今仍回味！ 三 脫一身纏累，進入真安息，不再有定罪，蒙神稱義， 我與主聯合，祂是我生命，今向神活著，因信得生； 我在基督裡 榮耀又逍遙， 我與祂是一，成為神新造。 哦，這個就是 我信的故事，美妙之至，是愛是詩！

嘉義阿里山祕境之旅~ 特別致謝嘉義縣阿里山生態旅遊協會協助拍攝 【我有愛我有路】I Have Love And The Way 歌譜下載： 一 你看看這世間常是否烏雲又密布， 不要再徘徊世俗的路， 並沒有任何人真正能改變你的前途， 惟有你快來親近主； 神聖奧祕的豐富，讓你靈裡得飽足， 享受真喜樂不再孤苦， 從今後踏著堅定的腳步， 壯膽行走在光明路！ 二 我停下這世間紛亂又虛空的追逐， 揮別我往日世俗的路， 謝謝主，呼喚我前來信靠祂作我救主， 從此有盼望有出路； 完全的愛和救贖，使我一生都蒙福， 活在教會中敬拜歡呼， 我生命擁有一切的富足， 有主我有愛我有路！

1 恩典代罪而興， 在我靈中執政， 使我脫離罪的權能， 脫離敗壞天性。   恩典彀我用！ 永不感力窮； 基督活在我靈中， 使我受恩重重。 2 恩典使我腳步 行在屬天路途， 祂的恩典，應時、豐富， 從未將我遲誤。   恩典彀我用！ 永不感力窮； 基督活在我靈中， 使我受恩重重。 3 何能大於恩典！ 祂是神來人間， 祂是神在肉身顯現， 是神在我裡面。   我成何等人！ 是因蒙神恩； 神恩今顯在我身， 作我神人永分。

台語詩歌第009首-至好的朋友是主耶穌 曲名：至好的朋友是主耶穌 專輯：繁茂復活的春天 作詞：覃瑞清 作曲：曾政雄 演唱：施孝榮 製作/發行：上行詩音樂工作室 （一） 過去我的日子是黯淡無奈 心內痛苦無人也凍瞭解 健康病痛抑是成功失敗 希望有人給我鼓勵關懷 有一天呼求耶穌的名 我的罪過攏總得赦 為我伊來放殺生命 這款的愛我要永遠感謝 （二） 感謝主耶穌來住我的心內 拿掉我的煩惱我的悲哀 祂的慈愛是我逃閃所在 祂的信實是我安穩高臺 每一天我要吟詩謳咾 得到耶穌是尚介好 萬事攏通對伊求討 救主耶穌是我唯一至寶 （副） 至好朋友是主耶穌   給我安慰甲看顧 我對伊行人生的路   踏著快樂的腳步

 大本,#176讚美主—對祂的記念 D176在你爱的筵席上 1 在你愛的筵席上， 有杯陪餅同陳列； 這些表記我分享， 就得飽嘗你超越。 為著這杯我感謝， 就是你賜的福杯， 也是豐滿救恩杯， 你藉你血所豫備。 2 這是你流的寶血， 使我罪惡得清洗； 這是你立的新約， 使我得著神福氣。 你已喝了忿怒杯， 為我嘗盡了死味； 如此買了這福杯， 永作我分，福全備。 3 亞當墮落失去神， 在這分內我得回； 藉著你所流的血， 神就成為我恩惠。 救贖、生命並一切， 在這分內都包括； 凡神所願並所籌， 在這分內全歸我。 4 這是我們的永分， 神聖、滿溢的福杯； 在神設計的杯裡， 嘗到屬天的滋味。 在此因愛飲這杯， 恩主，為著記念你； 靈中如此的飲領， 滿享加略的功績。 主日擘餅聚會點詩的秘訣與9大禁忌 劉遂「詩歌讚美(十一)大本176首 牧養系列六│【 擘餅聚會 】 主日擘餅該題醒我們，我們需要長大

B816  你为何被造 福音問答│【人生的目的是什麼?神為什麼要造人?】 詩歌補充本第816首-你為何被造 1 你知道你為何被造？ 有否想過這問題？ 你的生存有何目的？ 你今活著何意義！ 你知道神願作你生命？ 祂願作你生命， 祂願作你生命！ 你乃是祂所造的器皿， 為了裝祂，將祂表明。 2 你有靈，在你最深處， 比你的心更深入； 你的心裝許多事物， 但你的靈仍缺如！ 多少年來，你虛空度日； 雖然到處嘗試， 總是不得滿足。 你的深處豈不覺渴慕； 願意敞開，嘗嘗耶穌？ 3 不管你的看法如何， 在神面前誰無過？ 主耶穌已為你流血， 使你過錯得解決。 救主耶穌已成全一切， 不需你再努力─ 功過全無差別； 祂乃是靈，你接受就行， 祂願進來作你生命。 4 猶如你外面的身子， 容納自己正合式， 你的靈─在你的深處， 乃是專為容納主。 何不現在從深處敞開， 現在讓主進來， 充滿你的心懷； 何不現在從深處敞開， 呼喊主名，祂必進來。 聖經說人是器皿，你認同嗎？ 裝了什麼，就變成什麼，人其實就是這麼回事。難改變的是習慣。習慣接觸那些了，充滿那些了，完全就是那個東西的彰顯了，於是我的工作，我的生活，不可能不倚靠著它。所謂的專業，不就是這麼回事嗎？把我們變成了某種有價值的事物，某種被現代人所需要的東西。  任何人都想過他生存的意義，只是這個世代的教育，或說在資訊爆炸的時代，光是了解/消化以前的人所留下來的知識，就已經消耗所有的能量了。忙碌的現代人， 通常來不及去思考，人的意義是來自於造他的神。至少我看著台灣的青少年，常常會這麼覺得，為什麼他們這麼忙碌，卻都在瞎忙。 引用來源： 你为何被造？ | 诗歌赏析 - 福音网 http://www.gospel123.org/index.php/400/2915-2013-07-03-15-18-12#ixzz8WozztA00 | 水深之处福音网站

『凡勞苦擔重擔的，   可以到我這裡來，   我必使你們得安息。   我心裡柔和謙卑，   因此你們要負我的軛，   且要跟我學，   你們魂裡就必得安息!』   馬太福音十一章28 -29節   編曲：葉敏慧   點此下載歌譜

X0126我是基督活肢体 1 我原在基督以外，是遠離的人， 活著沒有指望，沒有神， 今我歸入主基督，聽信並受浸， 基督身體我有分。 副 我是基督活肢體， 我們都在身體裡， 彼此互相作肢體， 聯結、建造在一起。 2 在一位靈裡受浸，成了一身體， 我們且都飲於一位靈， 我們裡面充滿靈，外面也充溢， 內含、表顯全是靈。 3 這靈是基督身體素質和實際， 與我們靈聯結成一靈， 主，我願天天活在這調和靈裡， 生活、行動全照靈。

清心的人 求主你引導我心靈，像明燈照耀我 清心的人有福了，他必看見主 人靈是耶和華的燈，鑒察人心腹 我要單純愛我的主，就必蒙祝福 馬太福音五章8節：「清心的人有福了。因為他們必得見神。」 提摩太後書二章22節：「你要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。」 詩篇七十三篇1節：「神實在恩待以色列那些清心的人。」

詩歌第152首-主你於我何其豐富[讚美主-祂的萬有包羅性]   D152主你于我何其丰富 賞析一 帳幕支搭神人同處　磐石裂開活水湧 流 這首讚美主的詩歌講到基督包羅萬有的豐富所是，主要是根據約翰福音的啟示而寫成的。它共有二十六節，可以再分成五首較短的詩歌：（一）第 1～8，並二十六節。（二）第一節，9～13，並二十六節。（三）第一節，14～17，並二十六節。（四）第一節，18～21，並二十六節。（五）第一節，22～25，並二十六節。因著歌詞內容非常豐富，故此次詩歌欣賞只選幾節來欣賞。 首先，第一節內容是這首詩歌的引言，說到基督的豐富是何其豐富、無限富有，原本對我們是客觀的，但今在我們人的靈裏給我們享受。然而這事要如何才能發生在我們人的身上呢？第二節是從約一 1來珍賞基督：基督乃是神的話，也就是神的說明和解釋，祂就是神。祂在太初，在已過的永遠裏，在時間尚未起首時，當神尚未創造天使和天地以前，祂就存在了，祂與神同在。有一天，祂照著神經綸的計畫，從永遠裏進到時間裏。由約一14可見：話成了肉體，支搭帳幕在人中間，來與人同處，借此將神向人說出來。第三節繼續從約一14說到基督乃是神的真帳幕，豐豐滿滿地有恩典，有實際。由此，在祂我們能看見神的榮耀。接著根據主耶穌在約二21所啟示的來珍賞祂的身體乃是神真的聖殿，在祂裏面有神住著。雖然猶太人將祂的肉體釘死，但祂死後第三天卻從死人中復活，產生召會作神的殿。 而關於基督所成功的救贖，在第七節、十四節、十五節、十八節裏有清楚的提及。第七節說到祂是救主，釘死十架，從祂的身體流出血與水（約十九 34）。主耶穌的身體裂開，如第十八節說到基督是磐石為我們裂開（出十七6），流出生命的活水。血使我們得蒙神的救贖，水使我們得著神的生命。第十四節說到基督在救贖裏是神無瑕疵的羔羊（約一29，36），只有祂是沒有罪的（路二三4，14，22，約十九4，6），也是不知罪的，替我們成為罪（林後五21），借此除去世人的罪孽。第十五節說到祂在救贖裏也是杆上所掛的銅蛇（約三14，民二一8～9），被舉起來；雖然有蛇的形狀，卻沒有蛇的毒性。如此祂就拯救我們脫離了舊人，並敗壞了那掌死權的鬼魔。阿利路亞！第十四節下半說到祂在復活裏，成了賜生命的那靈，因此祂就能將神聖的生命分賜到信入祂的人裏面（約二十22）。 第二十五節說到基督乃是雅各所夢見的梯子。創二八 12說到雅各的夢：“他夢

職事資訊摘錄 基督在復活裏成了賜生命的靈，今天在我們裏面就是內住的靈。（羅八 9～11。）這內住的靈是包羅一切的。成為肉體的基督在這靈裏，復活的基督在這靈裏，甚至三一神也全都在這靈裏，為要給我們經歷。這賜生命的靈乃是一切，也是基督的實際，在我們裏面作我們的生命，和一切的供應。 一九六六年，我在臺灣寫了許多詩歌，其中三百八十八首說， “我已得到宇宙至寶，我心因此歡呼；歡呼基督給我得到，何等一位基督！”在這首詩歌裏，我舉出了基督所是的三十幾項。我們的基督是包羅萬有的！這首詩歌的末了，倒數第二節說，“我這基督充滿萬有，怎能述盡說竭？祂是首先、祂是末後、祂是一切一切！”這就是我們的基督，祂是神的奧秘。（聖經中的五大奧秘，第三章） 賞析一 此詩歌的作者李弟兄 (Witness Lee 1905-1997)，是近世紀神所重用的僕人，亦是一位多產的詩歌作家。他的詩歌文采用字精煉，真理架構清楚，啟示亮光透澈，所以極富可讀性。李弟兄所寫的詩歌，目前約有二百多首收編在詩歌本內。他的最後一首詩歌“何大神跡！”(詩歌附五) 寫於一九九四年春天，是聖經中高峰真理的集大成，被公認是李氏這分職事中真理啟示的代表作。 本文要介紹的這首詩歌 (388首)，寫於一九六二年，是李弟兄開始在美國盡職時以英語寫成，隨後譯成中文。許多聖徒喜歡在擘餅聚會中唱這首詩歌，歡呼得到了基督。詩歌題名為“至寶的基督”，因為其中提及之至寶，就是基督。作者曾見證，他蒙恩得救當天的下午，站在馬路上，仰首望天說，“神啊！我不要這個世界了。從今以後，就是把全世界都給我，我也不要，我就只要你。我願矣圊著聖經到鄉下傳福音；就是喝山水、吃樹根我都願意”。從那時起，這位基督，在他一生中就是宇宙惟一的至寶。 一九八三年，作者以 “至寶的基督”為題目，釋放一系列有關基督之資訊。本文引用該資訊之部分文字，作為本篇詩歌專欄的主幹，並用作者資訊中的思路和發表去闡明詩歌中的真理。本文將闡明三個方面：為什麼基督是至寶，至寶的基督是什麼，如何得著至寶的基督。因為這是作者心中“因此歡呼”和“怎不歡呼”的原由與動力。 壹 為何基督是至寶 “我已得到宇宙至寶，我心因此歡呼；歡呼基督給我得到，何等一位基督。”作者在詩的開始就宣告，他已得到宇宙至寶，並指明這位至寶就是基督，在宇宙間沒有任何人、事、物比主耶穌基督更為寶貴。他曾在資訊中說到，“至寶的基督”這個辭並不