大本诗歌11首诗歌鉴赏分享
一、诗歌的真理
这首诗歌主要是阐明父神是常新的神。
一 父神，你如青翠松树，永远常新不衰！
你是永活长存的主，直到永远不败！
何十四8：……我耶和华必回答他，也必顾念他。我如青翠的松树，你的果子从我而得。
创二一33：亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树，又在那里呼求耶和华永远之神的名。
诗一○二26-27：天地都要灭没，你却长存；天地都要像衣服渐渐旧了；你要将天地如衣裳更换，天地就改变了。惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。
(副) 哦父，你是常新的神，永远不知陈旧！
千万亿载仍是鲜新！尽管年日悠久。
来一11-12：天地都要灭没，你却长存；一切都要像衣服渐渐旧了，你要将天地像外衣一样卷起来，天地就像衣服一样改变了；惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。”
哀三23：每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
二 父，你是神也就是“新”，无你就是陈旧；
有你，虽然代远年湮，仍是常新不朽。
哀三23：每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
诗一○二26-27：天地都要灭没，你却长存；天地都要像衣服渐渐旧了；你要将天地如衣裳更换，天地就改变了。惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。
三 你向我们所赐之福，都是新而不旧；
约是新约，路是新路，都要永远存留。
来八8：但神既找出祂百姓的瑕疵，就说，“看哪，日子将到，主说，我要与以色列家和犹大家，立定新约。”来九15：所以，祂作了新约的中保，既然受死，赎了人在第一约之下的过犯，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
林十20：是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体。
四 我们乃是你的新造，新人、新心、新灵；
日日更新，永不衰老，满有新样新生。
林后五17：因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
弗四24：并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
西三10：并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
结三六26：我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
林后四16：所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
罗八4：所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
五 最终新天、新地、新城，一切全都更新；
月月都有新果供应，永远不再变陈。
赛六五17：看哪，我创造新天新地，从前的事不再被记念，人心也不再追想。
彼后三13：但我们照祂的应许，期待新天新地，有义居住在其中。
启二一10：我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二一4：坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上，因这些话是可信的，是真实的。
启二二2：在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民
六 父神，你是常新不旧，我们赞美不休！
永远赞美、永远歌讴；你是常新不旧！
来一11-12：天地都要灭没，你却长存；一切都要像衣服渐渐旧了，你要将天地像外衣一样卷起来，天地就像衣服一样改变了；惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。
启十九5-6：有声音从宝座出来，说，神的众奴仆，凡敬畏祂的，无论大小，都要赞美我们的神。我听见好像大批群众的声音，又像众水的声音，也像大雷的声音，说，阿利路亚！因为主我们的神，全能者，作王了。
启十四3：他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
二、诗歌的词/节拍/音调搭配
这首诗歌是一首擘饼聚会敬拜父-祂的新鲜专用的诗歌。诗歌的音调与节拍搭配优美，以6/8拍的节奏配合属于快板；曲调轻快、动听，非常有常新、活泼的味道，词曲搭配非常契合，每一节都有押韵，词与曲调非常搭配。给人一种常新、永活与不衰的感觉，是擘饼聚会最常点唱的诗歌！这首诗歌，唱到副歌有种拔高与强调的味道。这首诗歌易学、易唱、易懂、动听性佳，所以广泛流传，几乎在所有召会的擘饼聚会都常唱。
三、诗歌用词与负担
这首诗歌的副歌强调神是千万亿载仍是新鲜、永活常新的神！人世间所有的事物都会陈旧，所以传道书说：“日光之下无新事！”因为所有的受造之物正在旧化中，最后归于虚无；惟有我们的神是永远常新的一位，祂里蕴藏着一切的宝藏，真是取之不尽，用之不竭！祂之所以永远新鲜，是因为我们没有一个人说得出祂有多丰富，所有的人事物都是有限的，只有父神是无限的，我们每一天一碰到神都有新鲜感，祂每天给我们的经历都是新的！杰里迈亚哀歌指出，我们的神每个早晨都是新的，因为祂是全丰全足的一位，祂永远新鲜，我们一生经历不尽！
第一节这节首先说到神是青翠松树，青翠松树象征神是活的，又是长青不衰的。信心之父亚伯拉罕曾在别是巴呼求耶和华永远之神的名。说出我们的神是永远之神，祂永不老旧，永远常青！
第二节这节说明父神的本质就是新，无祂就是陈旧。有了祂，无论时过境迁，就有新的本质！这的确是我们的经历，历代以来，没有一位爱神的人能认识、说尽、享尽祂是怎么样的一位神，对每位圣徒来说，每个人的每一天经历祂都有不一样的味道与感觉，离了祂就觉得都是老旧的，有了祂就都是新鲜的，这正是诗歌中的感觉！
第三节这节说明神给我们的应许之福是新的。就如：新约-不是字句的律法，乃是生命的律法，将神书写到我们的心版上，使我们认识活神！新路不是死的诫命的规条，乃是生命之主将永远的灵分赐到祂所拣选的人里面，借着将经过过程的三一神子化我们，使我们成为新造，长大成为神的众子与后嗣，继承神永远的产业，就是进入祂永远的生命里！这是一条神完整生命救恩-借着主耶稣基督叫我们由灵、魂、体逐步更新、变化、长大、成熟的新路！
第四节这节说明借着听信福音，神为我们造了新心、新灵，使我们成为新造，我们正在日日变化更新，长大成为一个新人，满有基督的身材和度量，能够彰显父神的荣耀。
第五节这节说明最终神将一切更新，宇宙成为新天新地。圣城新耶路撒冷从天而降，从神和羔羊的宝座有一道生命流，流遍新耶路撒冷的阶道，我们成了月月都结生命新果的生命树，永远都有新鲜的享受。
第六节 这节说明这位常新的父神永远常新不旧，我们蒙恩宠要在父神面前欢唱救恩的新歌，对祂永远赞美不休！
四、唱诗后的感动
在擘饼聚会唱这首诗歌会让我们的灵新鲜跳跃！唱此诗歌，每节愈唱愈拔高，直唱到新耶路撒冷的感动，对这位正在我们身上作新事的父神，我们怎能不欢乐地赞美呢！
五、诗歌深度
这首诗歌在真理上是非常有深度的诗歌！但对所有生命层次的圣徒却很容易领会，可说是深入浅出，容易引人共鸣，让人久久不能忘怀！
六、诗歌在适用聚会与个人的点唱频率
这首诗歌因为词、曲配合性很好，尤其是曲调优美、词意明确又容易唱，容易让唱诗人感动，发出赞美，特别是这首诗歌是擘饼聚会有关敬拜父-祂的新鲜是惟一的诗歌，所以点唱频率非常高 ! 在各召会中，可算是擘饼聚会点唱频率极高的一首诗歌！我的印象是通常每月都会有圣徒在擘饼聚会中点唱一次。
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