b0620父使我們成為一
b0620父使我們成為一
讚美父神是生命源頭，
我們在你寶貴名裏，
作你眾子來彰顯你。
讚美父神是生命源頭。
在生命裏，在生命裏，
在父生命裏我們是一。
在生命裏，在生命裏，
在父生命裏我們是一。
2
感謝父藉你寶貴聖言，
用你性情浸透我們，
分別我們脫離俗塵。
感謝父賜你寶貴聖言。
藉你聖言，藉你聖言，
藉你聖言我們成為一。
藉你聖言，藉你聖言，
藉你聖言我們成為一。
3
哦，三一神的神聖榮耀！
眾子得享何等福分！
神的榮耀彰顯無盡─。
哦三一神的神聖榮耀！
在榮耀裏，在榮耀裏，
在你榮耀裏我們是一。
在榮耀裡，在榮耀裡，
在榮耀裡我們成為一。
身體真正的一主在約十七6至24節，為著信徒被建造成為一禱告。這個一分三個階段：在父的名里，藉著永遠的生命（約十七6～13）；在三一神裡，藉著聖言的聖別（約十七14～21）；以及在神聖的榮耀裡，為著三一神的彰顯（約十七22～24）。
主在六至二十四节，为着信徒被建造成为一祷告。这个一分三个阶段：在父的名里，借着永远的生命（约十七6～13）；在三一神里，借着圣言的圣别（约十七14～21）；以及在神圣的荣耀里，为着三一神的彰显（约十七22～24）。
一 在父的名里，借着永远的生命
真实的一，就是信徒的建造，是在父的名里，借着永远的生命。永远的生命是父的名的实际。父的名就是父，父的实际就是神圣的生命。这对我们肉身的父来说，也是真实的，因为我们肉身的父的实际就是他的生命。倘若我们肉身的父没有生命分赐到我们里面，他就绝不会是我们的父。我的父之所以在实际上是我的父，因为他有生命，这生命已经分赐到我里面。他所分赐到我里面的生命，就是他作我的父的实际。“父”这辞不可仅仅是一个称谓，它必须是一个实际。神圣的生命，就是永远的生命，乃是父这称谓的实际。
二 在三一神里，借着圣言的圣别
在本篇信息中，我们来看真正合一的第二要素。第一要素是在父的名里，借着永远的生命；第二要素是在三一神里，借着圣言的圣别（约十七14～21）。圣言就是使人圣别的话。合一的第二阶段，第二根据，就是借着圣言从世界分别出来。虽然我们众人由同一位父所生，且生在同一个家中；可惜却有许多弟兄姊妹不在家中，反被属世的事，如宴乐、电影、运动、赌博，勾引了去。我们若被这些属世的事勾引了去，纵然我们都是父的儿女，有同一的生命，我们也会很难保守真正的一，因为我们仍留在世界里，并未被圣别。在我们蒙了重生，成为神的儿女之后，还必须借着主的圣言，从世界分别出来。主的话有圣别的大能，把我们从世界分别出来。我们一旦借着圣言从世界分别出来，我们就要聚合一起，实现真正的一。
三 在神圣的荣耀里，为着三一神的彰显
现在，我们来看真正合一的第三个要素：在神圣的荣耀里，为着三一神的彰显（约十七22～24）。我们已经看过，合一的第一个根据乃是重生，接受父的生命；第二个根据是圣别，从神以外的一切事物中分别出来。世界就是神以外的一切事物。当我们从神以外的一切世界事物中分别出来，归给神自己，我们就在圣别的根据上，从一切属世的地方和属世的事物分别出来，归于一个中心。这一个中心就是三一神，父在子里成为灵。我们已经圣别出来归于这中心，在此有合一。这一的第三个根据比前两个更深且更高。这是在神圣荣耀的彰显里的一。我们蒙了重生以后，就必须弃绝世界而得以圣别；从世界分别出来以后，我们必须借着否认己，凭着基督作生命活着。这位基督在我们里面是我们荣耀的盼望（西一27）。
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