擘餅聚會選詩#4：救恩、救贖、恩典

 擘餅聚會選詩－主題#4：救恩、救贖、恩典

第⼀層 / 第⼀首：享受恩典、經歷恩典的生活

大本

1. 234－救主流血所成救恩，我是何人竟也有分？－快

2. 240－坦然無懼來到神前－中

3. 245－前在罪中為罪奴僕，受盡罪中痛苦－快

4. 247－驚人恩典！何等甘甜－慢（詩歌賞析第⼀首）

5. 248－恩典代罪而興，在我靈中執政－慢

6. 250－來阿，你這萬福泉源！－中

7. 251－⼀切我所有，無非是接受－快

8. 262－今有榮光照耀我魂間－快

9. 287－主我是屬你，我聽你宣告－快

10. 366－基督雖能千回降生於伯利恆－慢

11. 376－神所賜恩典，最高的定義－慢

12. 390－耶穌，我救主，祂是我⼀一切－中

13. 691－恩典！美妙聲音，悅耳，又慰人心－中

14. 729－耶穌，我人的愛人－中（詩歌賞析第二首）

15. 735－愛救了我－慢

補充本

16. 25－從救恩泉源歡然取水－快

17. 26－你們要嘗嘗主恩－快

18. 120－主活在我裡面－慢

19. 323－轉，轉，我轉向主－慢

20. 836－清晨的日光－慢

21. 849－禧年的生活－快

第二層 / 第二首：擘餅－記念主所成就之救贖、救恩的寶貴

大本

1. 94－你的救贖何等奇妙－中

2. 95－這個真是何等甘美的故事－快

3. 127－耶穌我主榮耀王－快（詩歌賞析第三首）

4. 136－愛主的人都來，將你喜樂敞開－中

5. 147－榮耀歸於我主，天地齊來歡呼－中

6. 174－主舉愛旗遮蓋我們－中

7. 176－在你愛的筵席上－中

8. 178－為這筵席我獻感謝－中（詩歌賞析第四首）

9. 180－在此我要，主，與你面對面－慢

10. 181－哦主耶穌，藉著餅杯，我們陳列你的死－中

11. 183－咒詛祂受，祝福我享－中

12. 186－神聖、愛的珍饈，乃是出於恩典－中

13. 187－為著這餅和這杯，為著神子曾降卑－慢

14. 189－美哉、善哉，羔羊的新歌－快

15. 680－哦，愛！奇妙之愛，救主去加略－快

16. 690－愛何奇妙，恩何深廣－中

補充本

17. 34－讚美基督，救恩成功（新）－中

18. 134－永活救主－中

19. 142－我神乃是澎湃水流（新）－中

20. 341－願⼀一生愛你（新）－慢

21. 848－聽我唱奇妙愛－慢

22. 877－什麼使你為我捨命（新）－慢

第三層 / 第三首：敬拜父－蒙神施恩、讚美神恩

大本

1. 3－榮耀，榮耀歸於聖父－快

2. 9－哦神，你是生命源頭，神聖、甘美、豐滿－中

3. 12－當我觀賞，父，你廣大的創造－慢

4. 27－神阿，你為何故賜下耶穌基督－慢

5. 32－榮耀父神，讚美你，我是你恩對象－中

6. 34－榮耀歸於父神，祂已作大事－快

7. 35－神我讚美你，差遣你的愛子－快

8. 36－我們不會疲倦不唱這首舊詩章－快

9. 37－阿爸，父阿，我們現在因主到你面前來－中

10. 40－沒有血，沒有壇－中

11. 43－父阿，你是愛大無極－中

12. 45－父神，我們稱頌你，你前我們歡喜－中

13. 49－父阿，我們在你面前拜禮－中

14. 52－藉著我們救主流血作祭－中

15. 737－當我疲困罪惡境，祂已柔愛來尋－慢

經典詩歌賞析－《詩歌》247, 729, 127

⼀、《詩歌》247首－驚人恩典

作者：約翰牛頓（John Newton,  1725-1817）

非洲奴隸船的船長，黑奴手下的奴隸、廢除黑奴法案的啟迪者、孜孜不倦教誨世人的牧師、史上最著名詩歌的作者...，當晚年的約翰牛頓回顧他衝突、多變、富有傳奇性色彩的⼀一生時，他說：

我不是我應該是的，我不是我喜歡是的，我不是我希望是的，但我已不是從前的我，藉著神的恩典，我成了我今天這個人。

毫無爭議的，《驚人恩典》是歷史上最聞名的詩歌。有人計算，這首詩歌每年平均在各種場合被演奏了超過1,000萬次，市面上流傳的版本也超過了數千種。

牛頓將自己⼀一生屬靈生命濃縮在這首詩歌裡，但其實所有的基督徒都知道，這也是每一位蒙恩之人屬靈生命的縮影。

1773年的新年，48歲的牧師牛頓根據歷代志上17章中大衛向神的感恩－『耶和華神阿，我是誰？我的家算甚麼，你竟帶我到這地步呢？...你竟看顧我好像看顧高貴的人。』－寫下了詩歌《驚人恩典》。

懷著感恩的心，牛頓在詩歌的1~3節中思考自己的過去、現在與未來，也在⼀一年的開始之初，和他的會眾分享基督徒看待時間的觀點：

1節. 過去

驚人恩典！何等甘甜，來救無賴如我！前曾失落，今被尋見！前盲今不摸索！

在第⼀節裡，牛頓處理了自己的過去，他承認自己是個「無賴」（wretch），但他不願意活在過去的悔恨中。他知道基督徒該忘記昨天的成功與失敗，為著過去向神感恩，因為「舊事已過，看哪，都變成新的了。」（哥林多後書5:17）

我們不等於我們的過去。保羅在遇見主之前，是個口吐「威嚇兇殺」的人，終日殘害教會；遇見主之後，雖然他熱心傳揚他所曾經咒詛的，但身旁的基督徒卻還想把保羅留在過去，仍然畏懼他、遠離他。保羅的反應，不是失望自憐，而是繼續往前。這是我們所有基督徒的寫照，我們也該不斷的「忘記背後，努力面前」！

2節. 現在

恩典教導我心懼怕，又將懼怕除掉；恩典與我初次相遇，顯為何等可寶。

在那個暴風怒吼的夜晚，主的「恩典」使牛頓懼怕，但這恩典又引領他親近神。那⼀天與恩典「初次相遇」的經歷，讓牛頓花費⼀生咀嚼、享受，這「頭⼀一次的愛」永遠提醒著他，使他天天寶貝、時時回味。

基督徒的每⼀一個「今天」都是最寶貴的，都是經歷恩典的機會；像保羅提醒我們的：

「總要趁著還有稱為“今日”的時候，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心就剛硬了」（希伯來書3:13）

3節. 未來

主已應許向我施恩，祂話就是保證；祂要作我盾牌、永分，帶我經過此生。

雖然明天不屬於我們，但基督徒知道它會更美好！因為我們知道誰掌管明天和我們的未來，⼀一切都在這位主宰之神的命定之中！

牛頓在第三節裡抓住神的應許，他知道⼀一切都算不得數，只有主的應許算數，於是他可以日日「靠聖靈的能力，充盈滿溢的有盼望。」（羅15:13）

約翰牛頓漫漫長長的廢奴之路

受到約翰衛斯理和喬治懷特腓福音運動的影響，在當了20年的黑奴船長，揹負了⼀身罪孽與2萬多條冤魂之後，牛頓終於和奴隸貿易永遠切斷了關係。黑人們發自靈魂的沈痛呼聲：『難道我不是⼀個人和你的弟兄嗎？』（Am I not a man and a brother?）扎痛了他的良心；他終於醒悟，黑人同樣也是照著神的形象，按著神的樣式被造的。

牛頓從前所逼迫的，成為他今日誓死守護的；從今而後，他致力於廢奴運動，成為其主要啟發者和推動者之⼀，盼望終有⼀天，能彌補他過往的罪行。

1787年，在牛頓脫離奴隸販者的身分34年後，他打破沉默，出版了《論非洲奴隸貿易》（Thoughts upon the African Slave Trade），勇敢向社會坦承自己曾是運送黑奴的船長，他悔恨的自白：「這是⼀一個錯過時機太久的懺悔，這永遠會是我羞辱的提醒，我曾是個活躍的奴販，這讓我今天想起來都會顫抖。」這本書影響深遠，使許多販賣奴隸的基督徒商人改行，販奴活動也因他的見證被取締。

受這本書啟發最深的，是年輕的英國國會議員，威廉·威伯福斯（William Wilberforce, 1759-1833）。很快的，他們成為摯友，在威伯福斯迷惘於政治洪流時，牛頓始終給予堅定的支持與勸勉，不斷鼓勵他走上廢奴之路。

1788年，威伯福斯首度提出廢奴法案；之後的20年，他年年提出，卻年年遭否決。在最無望的時候，支持威伯福斯走下去的動力，就是他最喜歡唱的⼀一首詩歌《驚人恩典》，和牛頓、衛斯理兄弟的殷切禱告。

1807年，牛頓過世的前幾個月，英國議會終於以283對16票壓倒性的勝利通過廢奴法案，全體議員起立歡呼鼓掌，威伯福斯激動的以雙手捧面，為人類道德良知的甦醒流下了欣喜的淚水。

自此，英國成為第⼀一個廢除奴隸制度的國家，比美國林肯解放黑奴的政策早了30多年。到了20世紀，《驚人恩典》竟然成為非裔美國人最喜歡的曲子。不僅主赦免了他，非洲黑人的後裔也在讚美的歌聲中饒恕了他；神讓牛頓用另外⼀一種方式，挽回他所犯下的過錯。

在82歲離世前，牛頓提筆寫下自己的墓誌銘，後來這段文字也刻印在他的墓碑上，簡潔、準確地總結了他的⼀生：

約翰牛頓，神職人員。

曾是個不信、放蕩者，是非洲奴隸的奴隸；藉著救主耶穌基督豐盛憐憫的保守、赦免，並被派定去傳揚他所曾長期致力毀壞的信仰。

完整詩歌賞析：http://bit.ly/2000hymns247

二、《詩歌》729首－耶穌，我人的愛人

作者：查理衛斯理（Charles Wesley, 1707-1788）

耶穌，我人的愛人，你懷讓我來藏身；

驚波，駭濤滾滾近！狂風暴雨陣陣緊！

藏我！哦，主，求藏我！直到今生風波過！

引我安全到路盡，至終求接我靈魂！

這首完成於⼀一七四○年的詩歌，二百多年來，不知感動了多少無助的靈魂前來藏身在主懷裡！也平靜了許多被浪搖撼的信徒，撒倚主身。因此在英國⼀一次全國性「你最喜愛的詩歌」之統計調查中，名列前茅（僅次『永久磐石為我開』⼀一詩）。

本詩的作者是英國的名佈道家衛斯理查理。在他⼀一生佈道工作中，屢次行遠路、歷艱險。他的日記裡曾記有⼀一段航行大西洋的經歷：「我祈求神使我有力量禱告，使我信賴基督，使我知道自己是在全能的神蔭庇之下。今天風浪甚大，凌晨四點，船上浸滿了水，船主認為已無法挽救，便下令把船桅砍掉。在如此驚恐的時刻，我感謝神，因祂賜給我安慰與盼望。天將明時，海竟聽了祂的命令：『住了罷！靜了吧！』今晨我第⼀件事，也是我每日的第⼀件事，就是奉獻感謝的祭。」

當他從美國回英不久，即與哥哥約翰同工，開始了佈道活動，但在那時，滿地是荊棘，困難重重，到處被人逐來趕去。當兄弟二人去愛爾蘭傳福音時，有人欲下手謀害他們，兩人被追逼逃至⼀小屋中，屋內的婦人收藏了他們，及至惡人尋來，婦人即幫助他們逃走，避入樹林內，追者雖經其旁，卻未發現他們。衛氏即生靈感作此詩。因此詩中所寫「驚波駭浪滾滾近，狂風暴雨陣陣緊」含意很深，既指海亦示人。

美國南北戰爭時，有許多會打鼓的孩子們，都離開學校到軍隊中去作鼓手。其中有⼀位叫湯姆的男孩子，敬虔愛主，⼀般兵士都喜愛他，稱他作「少年執事」（Young Deacon）。有⼀天，他坐到樹下，臉上掛著晶瑩的淚珠，隨軍牧師趨身來問何因，他答道：「爸爸在我很小時就去世了，媽媽撫養著姊姊和我，終日過著窮困的生活。

但自姊姊不幸死後，她就從沒有⼀天快樂過，⼀年前她又撇下了我離開人世，我無家可歸，只好投入軍中。昨晚我又夢見回到溫暖的家，媽媽與姊姊都站在門口歡迎我，是那樣的快活！母親把我抱在懷裡，⼀點也不覺得她已經死了，哦！像真的⼀樣！」

牧師說：「感謝神，你母親並沒有死，不過是在主裡安睡了。因著基督你會與她相見的。」那孩子立即擦乾眼淚，心中滿得安慰。次日在⼀一場殊死戰中，雙方進退了四次；到晚間，戰場上已滿佈屍首，傷兵躺臥著呻吟，而可愛的湯姆不見了，他是迷了路吧！聲音靜下後，人們突聽見他溫柔悽婉的歌聲「耶穌靈魂的愛人，你懷讓我來藏身…藏我，哦主！求藏我，直到今生風波過，引我安全到路盡，至終求接我靈魂…」次日早晨，人們發現湯姆坐在⼀株斷樹下，哦！他已與他心愛的救主同在了。

南北戰爭後，⼀八八⼀年的夏天，有⼀艘遊艇在波多麥克河行駛，船上有人唱著幾首很有名的詩歌，歌頌讚美主，最後有⼀一個人就唱這首詩「耶穌靈魂的愛人」，第二節甫畢，⼀一位船客前來找到這位唱詩者，握住他的手問道：「先生，請問你曾參加過南北戰爭嗎？」他說：「是的，我是格蘭將軍的部下。」那人激動地對他說：「十八年前，我所屬的南軍正與北軍激戰。那是⼀一個可怕的夜晚，雙方戰況慘烈，因為我的槍法非常準，幾乎每發必中，司令官就叫我射殺對方的⼀一位哨兵，我偷偷地爬到步哨線，選了⼀個有利的位置。月光明澈，正像今晚⼀樣，我舉起槍對準那位哨兵，正要開槍，突然聽見了這歌聲「別無避所能藏隱，無助靈魂托你身，不，哦！不要丟棄我，扶持，安慰，望無輟…」我聽了大受感動，寧可違背命令，也絕不能開槍，因此我只得棄械潛逃了。如果我記得沒錯，那個哨兵就是你。」

唱詩的人聽完了這話，緊握住他的手說：「不錯，那夜的光景我也記得很清楚，當我正在放哨時，莫名其妙的覺得不安，心裡非常難過，我緩慢地來回走著，想到我的救贖主，就唱出此歌代替心中的禱告；唱後，深覺有⼀一神聖的平安覆庇著我。哦！今天我才知主已奇妙地向我施了拯救。」這位唱詩的人，原來就是慕迪的親愛同工散基。

大佈道家慕迪的葬禮中，就是唱這首詩歌。神實在重用了這首詩，難怪 Henry Ward Beecher 說：「我寧願是此詩的作者，而不願有世間帝王的⼀切虛名，因前者比後者更有光榮，更有權柄。我情願能寫出此歌，而不願為紐約城的首富，因世上的富貴轉眼成空，而此詩會唱至世界的末了。當聖徒被提，迎見主面時，還要再唱此歌，並要一直唱，達到神的寶座前。」

哦！主啊！藏我，求藏我，你懷讓我來藏身。有你作我藏隱處，我們要說：「夠了！」雖然今日試探常臨及，那日死河也要寒波起，雖然頭無遮護身無蔽，但若有你慈愛聖翼的覆庇，浩瀚恩典之保守，我們要讚說：「主啊！阿們！你夠我⼀一切還有餘。」

三、《詩歌》127首－耶穌我主榮耀王

作者：李淵如（1894-1969）

耶穌我主榮耀王，你愛何等寬廣！甘離寶座親來世界尋迷羊，

誕生馬槽謙卑樣，又向埃及逃亡，回加利利居拿撒勒歷風霜；

三十三載役於人，藐視厭棄難當；廣傳福音報告禧年走四方，

殷勤服事忍飢腸，困乏休息無床；美哉善哉主愛奇哉深且長！

這首詩歌是李淵如姊妹寫的。題起李姊妹，許多早年得救的年長弟兄姊妹，都要不住的讚佩。她曾是⼀一位藐視基督福音的人，但是後來卻被主得著，成為事奉神的人。神使用她扶持了許多同工姊妹們，甚至倪弟兄和李弟兄也從她得了不少幫助。

當李姊妹還在求學的時候，心非常剛硬，迷信算命卻不信有神。就在即將從武昌第⼀女師畢業之際，她的母親病逝了，這給予她極大的打擊而陷入慘愁悲痛的境地，她開始飲酒、聽戲、強顏歡笑。舅父勸她信主，她反而譏笑他迷信。⼀一天，李姊妹與幾位親戚在⼀一起，談到了主的事，此時，她裡面不免有些動了，她的良心告訴她是⼀一個有罪的人，然而她仍剛硬地拒絕，不肯到主面前。

⼀九⼀八年，李姊妹被聘為南京女子師範學校的教務長，到校後不久，就開始嚴厲苛待基督徒學生，有兩位同學驚嚇地跑到校中⼀位愛主的老師蔡蘇娟女士那裡（暗室之后的著者）報告：「魔鬼來了我們學校！李校監搜查宿舍，找到藏在床褥底下的三十七本聖經，叫人堆著稻草，又叫我們站在那兒，她就點火，⼀一本本拆開丟入火焰中，並嚴禁再到蔡老師家，被抓到的⼀律開除；啊！老師！這個人若不是魔鬼，那就是為主來的將軍，我們要為她禱告，因為我們羨慕她的才能，雖然很怕她，但何等希望她得救！」以後她們就不住地為李姊妹的得救懇切禱告，然而絲毫找不到向她傳福音的機會，那年三月底，南京發生鼠疫，時局也不太好，校中暫時停，她就與同事護送學生坐船歸里。當她坐在船頭，觀賞兩岸景色，有神的問題不覺來到她的心中。汪汪江流，何人開闢？重重山嶺，何人堆砌？自然界的形形色色，又是何人點綴？人的生死存亡，何人管理？

四月裡的⼀一天，同事鄭姊妹邀請她去⼀一位美籍傳教士李曼女士家中午膳。主拯救的時候到了，這事是她曾冷酷回絕過的，這⼀次竟奇妙地去了。飯後李曼女士與她談話，勸她信主，並要她⼀一同跪下禱告，她勉強照做了。此後的日子中她仍在懷疑著，但又禁不住自己，就開始偷偷讀聖經。⼀天讀到馬太福音第十四章，耶穌對彼得說：「你這小信的人，為甚麼疑惑呢？」這話深入她裡面，她立刻跪下禱告，起來的時候就得救了！她覺得沒有可怕的了，從此之後可以同神親近了。神也光照她，叫她看見自己的罪高過了頭，如同重擔，擔當不起，她向神承認了⼀一切過犯，想起有虧負人的地方，也⼀一對人認罪，生活與心情都有了大的改變。

起初李姊妹是⼀一位偷偷摸摸的基督徒，往往把門窗關好才敢禱告。於是主的話又臨到她：「我又告訴你們，凡在人面前認我的，人子在神的使者面前也必認他。」（路十二：8）因此她定意要在人面前承認這位耶穌，但是⼀一經承認，自己就得辭職，校長待她深厚，月薪又不薄，⼀一旦辭去，何以對校長？又何以謀生？為著去留的問題，她裡面交戰不已，真是思潮百出，愁緒紛繁。⼀日早晨尚未起床，似有聲音對她說：

「你肯不肯捨下你所有的來跟從我？」她大受感動，立刻禱告說：「主，我願跟從你。」就這樣地，她辭去了工作。到那裡去呢？真不知何去何從！蔡蘇娟姊妹鼓勵她：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」她因而憑信往前，果真過不久，⼀所中學就聘請她去作教務長。

⼀一九二○年三月，李姊妹脫離教書的生活，開始全時間服事神，她應了在南京頂有名望的四位牧師之請，編輯靈光報，此為當時中國屬靈刊物的精粹。以後幾年中，因著神的恩典，領她走了幾段她所不能走的路，使她順服了幾個以往所不能順服的真理，最終走到地方教會的立場上。

⼀九二三年，在福州有⼀批青年人厲害的被主得著，倪柝聲弟兄就是其中的⼀位，他們脫離了組織的宗派，看見神所要的乃是合⼀一，他們的工作甚蒙主祝福。內中有⼀位弟兄認識李姊妹，就邀請她來福州。倪弟兄並不認識李姊妹，卻在她要抵達的前⼀天晚上，作了⼀一個夢，見到自己也去碼頭接她，有⼀一姊妹走下船，主很清楚告訴他，這位姊妹日後將予你極大的幫助，且夢見當李姊妹要回去臨別時，在船上送他⼀筆款子，是為著文字工作用的，款子的數目也都⼀一數過，並記得很清楚。果然第二天在碼頭所接到的李姊妹，正是前晚夢中所見的那位。李淵如姊妹來到福州就帶來了復興，有多人得救，穿福音背心就從那時開始。爾後，李姊妹作完工要離開，倪弟兄自告奮勇去送她，臨走，李姊妹留下的款子，數目竟⼀一點不差，所遇的事大奇妙了，完全應驗了那夢。

她與幾位同工的姊妹，住在上海⼀所租來的房子中，專心為主作工。雖然在這地上不再有她的名譽和地位，但她卻能喜樂的說：「我的主是我的榮耀，是我的產業，祂也是我的安慰者。哦！有主殼了！」因著李姊妹在主面前有這樣深的經歷和完全的認識，所以寫出了這首感人的詩歌。她回憶⼀生神在自己身上奇妙的恩典：⼀個藐視神的女校監，竟作了傳道人！全詩不僅有優美的聲韻，更使聖徒重溫主的情愛。哦！主曾離寶座，親來世界尋迷羊；祂並不是從天上降下成為尊貴的人，反「誕生馬槽謙卑樣，又向埃及逃亡」。祂受人誤會，被人鞭打、欺凌、唾棄；祂曾在客西馬尼「備極傷意愴惶，汗如血點滴地上」，但祂卻「順從父旨不忘」。主也知道自己將要受十字架的苦難，但祂卻不念及這些，仍然「廣傳福音，報告禧年走四方」。祂所以忍受這⼀切，因祂愛我們，為要體恤人的軟弱。讚美主！主不只作罪人的救主，也是罪人的朋友，而這⼀位降卑的主，竟是榮耀的王。

⼀九五六年，當大陸上的教會大遭迫害時，許多弟兄姊妹被下放、勞改、洗腦，更有被捕入獄的，但他們對主至死忠貞，即使付出生命的代價，也絕不肯否認主名或出賣倪弟兄。末後有幾十位前面弟兄姊妹被判重刑，其實這對於能熬得住折磨的人就形同無期徒刑，李姊妹便是其中的⼀位。主應允了她詩歌中的禱告：「敵雖兇惡不足懼，救恩為我城牆」，也賜給她背負那沉重十字架的能力，使她「面如堅石，前行壯」。

每次當我們唱這首詩歌的時候，願我們更加思念主在地上的所經所歷，也為在大陸上，在鐵幕成千成萬為主受苦難的聖徒，迫切代禱。

這首詩歌說到主的愛，計有四節：第⼀一節說到祂的卑，第二節說到祂的受死，第三節說到祂的復活升天，第四節說到祂的同在和帶領。每節的首句：「榮耀王」、「救世王」、「得勝王」和「平安王」，乃是該節的中心題目。連起來說，那位降卑的乃是榮耀王，那位復活升天的乃是得勝王，那位時刻在靈中同在和帶領的乃是平安王。

哦！讚美神！我們所信的是何等⼀一位基督，怎能不心被恩感而歌頌：「美哉！善哉！主愛奇哉深且長！」