a177哦主這是何等神蹟
1 | 哦主，這是何等神蹟， 你我竟然聯合為一！ 我在你內，你在我裡， 真是希奇，真是奧祕！ |
2 | 為使我能有分於你， 你竟為我捨了身體； 並為使我脫離罪孽， 你也為我流了寶血。 |
3 | 你且復活化身聖靈， 進入我靈作我生命， 要我時常將你接領， 享受你的一切豐盛。 |
4 | 我們面對桌上表記， 思念你的可愛自己！ 一面感激你的心意， 一面重溫你的經歷。 |
5 | 藉著喫餅，藉著喝杯， 再來享受你的甘美； 靈裡吸取，靈裡接受， 靈裡飽嘗生命珍饈。 |
6 | 深願如此喫你、喝你， 用靈接受你的自己， 直到全人被你充滿， 讓你得到真正記念！ |
賞析一
此詩為李常受弟兄所作；聯於神經綸的讚美，將唱詩的人帶進記念主的內在意義。整首詩歌都是個人主觀的向主讚美，稱主為「你」；一至三節的自稱皆不用「我們」，乃用「我」。第一節是蒙恩罪人向主的感贊，既是歡呼也是希奇。我是一個卑賤、粗鄙、墮落、屬地的罪人，而主是聖潔、完全、美妙、超絕，坐在高天寶座上的神；天離地有多遠，不堪不配的我離神也應該有多遠，但神對我的救恩竟到一個地步：「你我竟然聯合為一！」這使人不禁向主發出讚美：「哦主，這是何等神跡」，何等愛的神跡，何等救恩的神跡！這神跡竟發生在我的靈裡：「但與主聯合的，便是與主成為一靈。」（林前六17）當得救信入主時，我的範圍就有了一個奇妙的轉換：從亞當裡遷移到基督裡！祂是在萬有中充滿萬有者（弗一23），我能藏身在祂裡面，以祂為我的居所和覆庇；祂也是神聖奧秘的範圍，是包羅萬有的美地，使我可以在祂裡面行事為人（西二6~7）！「你們在我裡面，我也在你們裡面。」（約十四20下）一面，祂是這樣的延展無限、充滿萬有；但另一面，祂向著我又是如此親近、主觀，祂已成了賜生命的靈，並便利、微小到一個地步，就內住在我的靈裡！並且藉著信，還要安家在我心裡；甚至最後，我的靈魂體要完全被祂充滿、浸透。「我在你內，你在我裡，真是希奇，真是奧秘！」
第二、三節說到主為著成就與我聯合為一，所為我經過的過程，及祂所作成的。第二節是說到主捨命流血成功了救贖，使我有地位、有資格，可以來有分於祂：「為使我能有分於你，你竟為我捨了身體；並為使我脫離罪孽，你也為我流了寶血。」這一切都是為「我」作的；若沒有主的為我捨身體，我就不能有分於主；主流寶血也是為使我脫離罪孽；主的救贖對我是主觀的，我向祂的讚美也不是客觀、道理上的，也是主觀、經歷上的！第二節是消極地解決了我不能有分於祂的因素，第三節則是祂可以積極地成為我的分！「你且復活化身聖靈，進入我靈作我生命」，祂對我如此親近、便利，因祂不僅要我得著祂的生命，並且還要得的更豐盛（約十10下）：「要我時常將你接領，享受你的一切豐盛。」好使我在生命、性情上與祂成為一！
因前三節對主救恩的認識，當來到主桌子前，與眾聖徒一同擘餅記念主時，裡面被主愛激勵、吸引的感覺，也是深刻、細膩的。這時就不再是單個的「我」讚美，而是團體的「我們」：「我們面對桌上表記，思念你的可愛自己！一面感激你的心意，一面重溫你的經歷。」（四節）
有了靈裡與主實際的接觸，吃餅喝杯就不在只是表面上的吃餅喝杯，而有屬靈的實際在其中：「藉著吃餅，藉著喝杯，再來享受你的甘美」；乃是在「靈裡吸取，靈裡接受」，因此就在「靈裡飽嘗生命珍饈」（五節）。每個主日來到主的桌子前，確實就是在靈裡吃主、喝主，飽嘗主自己的筵席。我們原本都是無分於享受生命主的外邦人，是向主人求取桌上掉下來之碎渣的迦南婦人（太十五21~28）。但現在我們不是在桌下撿碎渣，乃是在主的桌前享受生命餅！靶激神的救恩，讚歎神的經綸，我們要從深處向主禱告：「深願如此吃你、喝你，用靈接受你的自己，直到全人被你充滿，讓你得到真正記念！」（六節）
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